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  • 灵山炼心菩提营报名通启

    菩提营”活动。 本次活动礼请中国佛学院硕士宽见法师为总指导老师，时间总计5天。活动将围绕《大乘菩提道次第论》、《楞严经》、《大势至菩萨念佛圆通章》三部经典，配合禅修及念佛体验活动，使营员在短时间... 5：00 早课 念佛第一枝香 朝拜大佛 6：10 早斋 8：00—11：00 《大乘菩提道次第论》、《生命的管理》、《楞严经》 《大乘菩提道...

    佚名

    |报名|菩提营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13561286067.html

  • 念佛法门是佛法中最根本法门

    。 ⑷.《十往生经》云：‘佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。’《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云：‘...的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生之念。上求佛道，下化众生，方是一切诸佛出世的本怀，也是一切佛法的根本归宿。而念佛法门恰恰圆满了这上求下化的菩提大愿。 为什么这么说呢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187514.html

  • 朴老佛教常识答问禅宗

    动静常住，能令学者明见佛性” 如此修行，可以成就一行三昧。 一行三昧的基本要求就是，我们要明白和相信念佛的心就是佛，在此前提下“系念一佛，专称名号”。这与净土宗持名念佛有相同的地方，所不同的是一行三昧没有指定念哪一佛，而修净土宗则专念阿弥陀佛。在“系念一佛，专称名号”的时候，要“随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续”。这跟《大势至菩萨念佛圆通章》上面讲的道理基本上是一致的：“都摄六根，净念相继。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333791032.html

  • 净土经典概说及其思想源流

    　　净土经典概说及其思想源流 　　宽运法师 　　净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，加上《大方广佛华严经．普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》合称为...「应其心愿，悉现与之」。故他发四十八大愿，以此建立极乐世界；并以此誓愿坚固之心，来保证念佛求生的人往生净土。 　　求生净土，更不是很简单的念一句佛号就算数，需要「植众德本」。在这「植摆正德本」里面，...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021391813.html

  • 緣起

    也很重要，前曾讲过的大势至菩萨念佛圆通章，出自本经第五卷，本来根大圆通应在识大圆通前，可是，二十四圆通中，根大列在第二十四，而将识大提前，六根圆通便是念佛圆通，表禅、净法门是中国佛教的两大法门，显本经对净土行者的重要。印光大师文钞里提示说：楞严经若会看，是念佛行者非常好的善知识，念佛人除以念佛圆通章为指归外，整部楞严经对修净土法门者都有非常大的帮助。除禅净外，其中四种清净明诲，即是律宗。大凡禅、净...

    会性法师

    |大佛顶首楞严经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1325212147.html

  • 极乐净土与兜率净土说略（上）

    菩萨念佛圆通章》，成为净土宗的根本五经。　　基于五经一论之论注，品目繁多。较常见的，就有百数之众。今有《净土五经疏解》。取古今之善本，集为一处。列举如下：慧远大师撰《佛说无量寿经（康憎铠）义疏》、天台智者大师撰《观经智者疏妙宗钞》、圆瑛法师著《佛说阿弥陀经要解讲义》、续法法师著《势至念佛圆通章疏钞》、谛闲法师著《普贤行愿品辑要疏成》。　　其他净土法宝，今人多以藕益、印光二大师之文集，作为学修轨范。...

    惟闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549414.html

  • 杨文会的日本真宗观

    他是不可能认识到日本真宗在传教的背后尚有配合日本政府对中国进行文化渗透的动机的。 南条文雄在收到杨文会的信和由北方心泉带回的《阐教刍言》之后，给他复信，并赠给他小栗栖香顶写的《念佛圆通》和《阳驳阴资辩》请他阅读，"自任答辩"，"更指摘之"（同上，＜与南条文雄书二十三＞）。此后，杨文会著《评小栗阳驳阴资辩》、《评小栗栖念佛圆通》。前者对日本真宗作比较系统的批评，后者侧重对日本净土宗的《选择...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524646944.html

  • 印光大师与近代净土宗的振兴

    》以向称为“净土一论三经”。清末魏源(默深)居士初以《华严经·普贤行愿品》编入，名曰“净土四经”。民国二十二年(1933)，大师增列《楞严经·大势至念佛圆通章》，名为“净土五经”，并排版付印流通。大师认为《大势至念佛圆通章》“实为念佛最妙开示，众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎！”故将此章列为净土法门基本经典之一。三、创建灵岩山寺十方专修净土道场。 ...

    崇恩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570041993.html

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    圆通章》要我们“都摄六根、净念相继”。《无量寿经》中记载的阿弥陀佛因地修行时发大誓愿，修菩萨道，积功累德以至圆满成佛的事迹，对我们念佛人也是个启示：念佛求佛何如念佛学佛，看看阿弥陀佛是怎样成佛的，我们向... 　　净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”现在国内修学佛法的，除西藏外，百分之九十都是修...

    西妙

    |念佛|阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    阿弥陀佛的慈悲接引，哪怕下品下生，乃至边地疑城也好。　　事实上，净土法门是自力与他力相结合的法门。就自力方面而言，《阿弥陀经》教我们要“执持名号”以至“一心不乱”，《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》要我们“...净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”现在国内修学佛法的，除西藏外，百分之九十都是修净土宗的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
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